Ίμβρος: Δημοτικό Ελληνορθόδοξο Σχολείο και πάλι

Εγκρίθηκε η άδεια λειτουργίας ελληνορθόδοξου δημοτικού σχολείου στην Ίμβρο ανακοίνωσε ο υπουργός Παιδείας της Τουρκίας Ναμπί Αβτζί.

τα σχολεία στην Ίμβρο έκλεισαν το 1964

Σε δήλωσή του προς το τουρκικό πρακτορείο ειδήσεων "Αναντολού" ο Αβτζί είπε πως το σχολείο είχε αρχίσει να λειτουργεί το 1951 και έκλεισε το 1964 μετά από σχετικό αίτημα του ιδρυτή της σχολής.
  Σημειώνεται πάντως ότι τα σχολεία στην Ίμβρο έκλεισαν το 1964, αφού προηγουμένως η τουρκική κυβέρνηση απαγόρευσε τη διδασκαλία της ελληνικής γλώσσας στα σχολεία αυτά.
  Η Ίμβρος είναι το μεγαλύτερο νησί της Τουρκίας και βρίσκεται στο βόρειο Αιγαίο, στην είσοδο του Ελλησπόντου.Το 1920, η Συνθήκη των Σεβρών παραχωρούσε τα δυο νησιά στην Ελλάδα. Μετά όμως την ήττα των Ελλήνων στη Μικρά Ασία και τη Μικρασιατική Καταστροφή, η Συνθήκη της Λωζάννης έδωσε τα δύο νησιά στην Τουρκία, διάδοχο πλέον της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.
  Ενδεικτικός πληθυσμός Ελλήνων στα χωριά της Ίμβρου:
•    Άγιοι Θεόδωροι, με πληθυσμό 60 Ελλήνων.
•    Σχοινούδι, με πληθυσμό 47 Ελλήνων.
•    Παναγιά, με πληθυσμό 30 Ελλήνων.
•    Αγρίδια, με πληθυσμό 23 Ελλήνων.
•    Ευλάμπιο, με πληθυσμό 10 Ελλήνων.
•    Γλυκί, με πληθυσμό 3-4 Ελλήνων.
•    Κάστρο, με πληθυσμό 0 Ελλήνων.
www.news.gr
πηγή μας: teleytaiothranio

«Αφήστε τα παιδιά να έρθουν κοντά μου....»

... και μην τα εμποδίζετε, διότι σε αυτά ανήκει
η Βασιλεία των Ουρανών»

Η Κιβωτός του Νώε Ιστορίες από την Παλαιά Διαθήκη (video για παιδιά)

........................
Ο Νώε έκανε αμέσως ό,τι του είπε ο Θεός. Όταν έφτιαξε την κιβωτό, μπήκε μέσα η γυναίκα του, τα παιδιά του και ήρθαν ζευγάρια απ’ όλα τα ζώα και τα πουλιά του κόσμου και μπήκανε και αυτά μέσα. Τελευταίος απ’ όλους μπήκε ο Νώε.  
Μόλις έκλεισε η πόρτα της κιβωτού άρχισε να βρέχει πάρα πολύ δυνατά σαν να έπεφταν ορμητικά ποτάμια από τον ουρανό. 
Έβρεχε για σαράντα μέρες και σαράντα νύχτες. Έπεσε τόσο πολλή βροχή που τα πάντα πλημμύρισαν, ακόμα και τα βουνά σκεπάστηκαν και δεν φαινόντουσαν πια.
........................ 
περισσότερα εδώ 
.

Ιστορίες από την Παλαιά Διαθήκη Αδάμ και Εύα (video για παιδιά)

Μετάφραση: Ευγενία Τελιζένκο.  
Επεξεργασία: Ενορία Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου 40 Εκκλησιών, Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης.
.
Κατά την επεξεργασία των υποτίτλων προτιμήσαμε να μην αποδώσουμε κατά λέξη το πρωτότυπο ρωσικό κείμενο, προκειμένου να μείνουμε συνεπείς στην θεολογική ερμηνεία του Βιβλικού κειμένου, έτσι ώστε τα βιντεάκια αυτά να είναι κατάλληλα για την ορθόδοξη κατήχηση των παιδιών.

.

Ιστορίες από την Παλαιά Διαθήκη Η δημιουργία του κόσμου (video για παιδιά)

Η Παλαιά Διαθήκη περιγράφει την δημιουργία του κόσμου όχι σαν επιστημονικό βιβλίο, αλλά σαν προφητικό και διδακτικό. Σκοπός της περιγραφής της είναι να καταλάβουμε ότι ο κόσμος δημιουργήθηκε από τον Θεό, με παντοδυναμία, πανσοφία και αριστοτεχνία. 
Κάποια φαινομενικά παράδοξα στην λογική μας δεν πρέπει να μας ξενίζουν. Πχ φαίνεται ότι προηγήθηκε η κατασκευή της γης και ο εμπλουτισμός της με την χλωρίδα (τρίτη μέρα) και ακολούθησε η κατασκευή του ηλίου, της σελήνης και των αστέρων (τέταρτη μέρα). 

Είπαμε ότι πρόκειται περί προφητικής περιγραφής κι όχι επιστημονικής (χωρίς να αποκλείεται κι αυτή - αφού ακόμα και σήμερα και οι επιστήμονες κάνουν υποθέσεις). 
Ο Θεός "έδειξε" στον συγγραφέα της Γένεσης, τη δημιουργία, εν ριπή οφθαλμού, με περιληπτικό τρόπο, και αυτός περιέγραψε τα γεγονότα όπως μπόρεσε να τα αντιληφθεί. Όλοι οι προφήτες έβλεπαν αυτά που τους έδειχνε ο Θεός. Ο τρόπος όμως περιγραφής των γεγονότων αυτών είναι μέν θεόπνευστος αλλά δεν παύει να είναι και υποκειμενικός, όσον αφορά στην προσπάθειά τους να καταγράψουν την εμπειρία τους. Και στον συγγραφέα της Αποκαλύψεως, άγιο Ιωάννη τον Θεολόγο και Ευαγγελιστή, ο Θεός έδειξε τα μέλλοντα να συμβούν. 
Είδε ο άγιος Ιωάννης τάνκς και αεροπλάνα. Πώς θα μπορούσε να περιγράψει κάτι που δεν είχε ξαναδεί. Εξ ού και η περιγραφή για σιδερένια άλογα που πετούν φωτιές και για σιδερένια πουλιά που σκορπίζουν την καταστροφή και τον θάνατο. 

Μετάφραση από τα ρωσικά: Ευγενία Τελιζένκο. 
Επεξεργασία: Ἐνορία Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου 40 Εκκλησιών της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης.

Ιστορίες από την Παλαιά Διαθήκη (video για παιδιά) Κάιν και Άβελ

Η Παλαιά Διαθήκη δεν είναι η ιστορία των Εβραίων. 
Είναι η προϊστορία του Χριστιανισμού. 
Η προϊστορία του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. 
Ο Χριστιανικός λαός είναι ο κατά πνεύμα Ισραήλ. 
Και οι άγιοι της Παλαιάς Διαθήκης είναι πνευματικοί μας πρόγονοι.
.

Γεν. δ 8 Και είπεν ο Κάιν προς τον Άβελ τον αδελφόν αυτού, Ας υπάγωμεν εις την πεδιάδα. και ενώ ήσαν εν τη πεδιάδι, σηκωθείς ο Κάιν κατά του αδελφού αυτού Άβελ, εφόνευσεν αυτόν.

.

Μετάφραση Ευγενία Τελιζένκο. 
Επεξεργασία ενορία Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου 40 Εκκλησιών Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης.

Ορθοδοξία και Οικολογία

Το φυσικό περιβάλλον αντιμετωπίζεται με θαυμασμό για το κάλλος και τη νομοτέλειά του, αλλά και με αίσθημα σεβασμού του ως πλάσης του Θεού.

Συμβουλές όπως “αλλάξτε τις λάμπες σας με οικονομικούς λαμπτήρες φθορισμού” ή “χρησιμοποιείτε το κλιματιστικό σας στους 27 βαθμούς” ακούγονται παντού. 
Το ερώτημα είναι αν φτάνουν αυτές οι μικροαλλαγές για να σταματήσουμε την επιβάρυνση του περιβάλλοντος και να του επιτρέψουμε να ξαναβρεί τις ισορροπίες του. Μάλλον όχι. 
 .

Η Ορθόδοξη θεολογία εξετάζει εκτενώς τον άνθρωπο
και τη φύση ως δημιουργήματα του Θεού.

Ευτυχώς, έχουν υπάρξει και πιο σοβαρές φωνές, που πρότειναν τη ριζική περικοπή της κατανάλωσης για την ανάλογη μείωση της οικολογικής επιβάρυνσης του πλανήτη μας. 
Στην κατεύθυνση της ευαισθητοποίησης έχει εργαστεί και η Ορθόδοξη Εκκλησία ήδη από το 1988. Αλλά τι διαφορετικό έχει να προσφέρει η πρόταση της Εκκλησίας;
Η στάση των Χριστιανών
Ως κοινωνικά και οικονομικά υποκείμενα, οι Χριστιανοί δε μένουν απαθείς απέναντι στην οικολογική καταστροφή. Άλλοτε συντελούν ενεργά σε αυτήν και άλλοτε εργάζονται για την αποτροπή της.  
Οι προτεστάντες θεολόγοι ήταν αυτοί που θεμελίωσαν θεωρητικά το δικαίωμα του ανθρώπου να βιάζει τη φύση στα πλαίσια των οικονομικών του δραστηριοτήτων, παρερμηνεύοντας την εντολή του Θεού προς τους πρωτοπλάστους: “αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε καὶ πληρώσατε τὴν γῆν καὶ κατακυριεύσατε αὐτῆς” (Γέν. α’ 28). 
Η διαπίστωση αυτή, είναι γενικώς αποδεκτή στο δυτικό κόσμο, γι’ αυτό και οι απανταχού της γης νεοπαγανιστές στηρίζουν τον προσηλυτισμό τους στις “οικολογικές μας ευαισθησίες” και καταφέρονται κατά του Χριστιανισμού μνημονεύοντας την προτεσταντική θεωρία. Η τοποθέτηση όμως της Ορθόδοξης θεολογίας είναι τελείως διαφορετική.
Σχέση θεολογίας-οικολογίας
Ίσως ρωτήσει κάποιος τι σχέση έχει η θεολογία με την περιβαλλοντική επιστήμη, ώστε να δικαιούται να τοποθετηθεί σχετικά με το οικολογικό πρόβλημα. Κι όμως έχει. Η Ορθόδοξη θεολογία εξετάζει εκτενώς τον άνθρωπο και τη φύση ως δημιουργήματα του Θεού. Ο Θεός, ο άνθρωπος, η φύση και η σχέση μεταξύ τους αναλύεται στην Αγία Γραφή και ερμηνεύεται εκτενώς από τη φωτισμένη διδαχή των Πατέρων. 
Το φυσικό περιβάλλον αντιμετωπίζεται με θαυμασμό για το κάλλος και τη νομοτέλειά του, αλλά και με αίσθημα σεβασμού του ως πλάσης του Θεού. 
Πιο συγκεκριμένα, κατά το Θεόφιλο Αντιοχείας, «η Αγία Γραφή μας διδάσκει με σαφήνεια ότι ο Παράδεισος δημιουργήθηκε κάτω από αυτόν τον ουρανό, όπου βρίσκονται και οι ανατολές και η γη» και ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος συμπληρώνει ότι «ο τεχνίτης Λόγος συνέδεσε το παν και αυτό αποτελεί κόσμο (κόσμημα), όπως λέγεται, και κάλλος απρόσιτο, και δεν επινόησε ποτέ τίποτα λαμπρότερο ή μεγαλοπρεπέστερο από αυτόν».
Η θέση του ανθρώπου μέσα στο σύνολο της Δημιουργίας δεν είναι τυχαία. «Ο άνθρωπος είναι κέντρο της σκοπιμότητας του υλικού κόσμου και η ιστορία του προσδιορίζει την ιστορία και τη μοίρα του κόσμου», όπως μας λέει ο ιερός Χρυσόστομος. Ο άνθρωπος είναι δεμένος με τη φύση, καθώς από αυτή λαμβάνει την τροφή του. 
Επιπλέον, ο Θεός τοποθετώντας τον μέσα στον υλικό κόσμο τού έδωσε την εντολή «ἐργάζεσθαι αὐτὸν [τον παράδεισο] καὶ φυλάσσειν» (Γεν. β΄ 15), αναθέτοντας το αξίωμα του οικονόμου και διαχειριστή της φύσης. Ο άνθρωπος, ωστόσο, ...

Η Κυριακή της Ορθοδοξίας — Αλήθεια, τι γιορτάζουμε σήμερα;

Η πρώτη Κυριακή της Σαρακοστής, η Α΄ Κυριακή των Νηστειών, ονομάζεται και Κυριακή της Ορθοδοξίας. Η Εκκλησία όρισε αυτή την Κυριακή να θυμόμαστε το γεγονός της αναστήλωσης των ιερών εικόνων. 

Να πώς έχει με λίγο λόγια η ιστορία αυτού του γεγονότος.

Στα τέλη του 7^ου και τις αρχές του 8^ου αι. μ.Χ. στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία εμφανίσθηκαν κάποιες θεωρίες μεταξύ πνευματικών ανθρώπων, σύμφωνα με τις οποίες, η προσκύνηση των εικόνων που υπήρχαν στα σπίτια και τους ναούς ήταν ειδωλολατρική πράξη. Με τη βοήθεια του αυτοκράτορα, ο οποίος συμφώνησε με τη θεωρία αυτή, εκδόθηκαν διαταγές που απαγόρευαν την ύπαρξη και την προσκύνηση των εικόνων. Αυτοί που συμφώνησαν μ΄ αυτήν την πράξη ήταν οι Εικονομάχοι.

Όμως, υπήρχαν και φωνές άλλων πνευματικών ανθρώπων που έλεγαν ότι η ύπαρξη των εικόνων ήταν απόλυτα φυσική μέσα στην Εκκλησία, επειδή αυτές είναι το βοηθητικό μέσο της λατρείας του Θεού και της τιμής των Αγίων. Αυτοί ονομάστηκαν Εικονόφιλοι.

Η διαμάχη μεταξύ Εικονόφιλων και Εικονομάχων κράτησε με διακοπές περίπου 120 χρόνια. Στο μέσο αυτής της περιόδου, το 787, η Ζ΄ Οικουμενική Σύνοδος  διατύπωσε τη διδασκαλία που έχει και σήμερα η Εκκλησία και διακηρύσσει την τιμητική προσκύνηση των εικόνων. Παρά την απόφαση της Συνόδου όμως, η Εικονομαχία συνεχίσθηκε μέχρι το 842, οπότε και έληξε οριστικά με την αναστήλωση των εικόνων.

Όταν λοιπόν προσευχόμαστε μπροστά σε μία εικόνα, δεν προσευχόμαστε μπροστά σε ένα κομμάτι ζωγραφισμένο ξύλο αλλά ο νους μας και η καρδιά μας στρέφονται προς τον Χριστό, την Παναγία ή τους Αγίους που εικονίζονται. 

Η ίδια η εικόνα μας βοηθάει στην επικοινωνία μας αυτή κι όταν την ασπαζόμαστε δεν φιλάμε ένα κομμάτι ύλης αλλά προσφέρουμε την προσκύνησή μας στο πρόσωπο που εικονίζεται. Είναι καλή η συνήθεια που έχουν πολλές χριστιανικές οικογένειες να έχουν στο σπίτι τους ένα εικονοστάσι με πολλές εικόνες και κυρίως των αγίων που προστατεύουν την οικογένεια. Και καθένα παιδί ας φροντίσει να έχει στο δωμάτιό του την εικόνα του Αγίου του οποίου έχει το όνομα.

Την Κυριακή αυτή στους ορθόδοξους ναούς γίνεται περιφορά των εικόνων και ακούγεται το παρακάτω απολυτίκιο.

Αν θέλεις, μπορείς ν΄ ακούσεις το απολυτίκιο της γιορτής.

Όσιος Γεράσιμος ο Ιορδανίτης (κινούμενα σχέδια)

Στα πολύ παλιά χρόνια, πριν περάσουν τετρακόσια χρόνια από την γέννηση του Ιησού Χριστού μας, γεννήθηκε στα Μύρα της Λυκίας ένας από τους μεγαλύτερους αγίους της Ορθοδοξίας, ο Άγιος Γεράσιμος ο Ιορδανίτης.
Τα Μύρα ήταν αρχαία πόλη της Μικράς Ασίας, που ήταν Ελληνική από τα πανάρχαια χρόνια. Την εποχή του Βυζαντίου τα Μύρα έγιναν πρωτεύουσα της επαρχίας της Λυκίας και μέχρι τον 17ο αιώνα ήταν έδρα επισκόπου. Ένας από τους επισκόπους των Μύρων, ήταν και ο Άγιος Νικόλαος ο προστάτης των θαλασσών. 
Ο Άγιος Νικόλαος λάμπρυνε με την παρουσία του τον επισκοπικό θρόνο των Μύρων κατά τον 4ο αιώνα και πέθανε λίγα χρόνια πριν γεννηθεί ο Άγιος Γεράσιμος. Τα ερείπια που σώζονται δείχνουν ότι τα Μύρα βρίσκονται τέσσερα χιλιόμετρα μακριά από την θάλασσα.
.
περισσότερα εδώ

Εικόνες - Pictures